Гильдии - у древних германцев так назывались общественные пиршества,которыми сопровождались заключение брака, поминки и т. п. события, вособенности жертвоприношения богам. Из древнегерманских саг видно, что вважнейшие праздники все свободные германцы сходились, на три дня, вопределенном месте. Первый день предназначался для суждения обобщественных делах, второй - для суда, а третий был днемжертвоприношения и общего пира. В первое время распространенияхристианства Церковь сильно восставала против общественных пиршеств, какявлений, связанных с языческим культом; новокрещаемые должны былиотрекаться не только от дьявола, но и от гильдий его. Искоренить этотобычай, однако, оказалось невозможным, и потому представители Церкви(напр. Григорий Великий) старались сообщить ему христианский смысл,придать Г. вид древне-христианских агап. Г. стали справляться во славухристианского Бога и христ. праздников, вблизи христианских храмов.Равным образом и на пиршествах по поводу поминовения умершихпрославление их посредством застольных тостов уступило место молитве оспасении их душ. Хотя до сих пор не найдено никаких следовсуществования, в связи с древнегерманскими пиршествами, какой-либокорпоративной организации, но так как общественные пиршества всегдасоставляли принадлежность позднейших гильдейских союзов, то связь междуними и древнегерманскими гильдиямипиршествами, весьма вероятна. Вовсяком случае Г., в позднейшем смысле слова, были первыми и самымиобширными объединениями, заменившими древнейшие родовые союзы ипринявшими на себя некоторые из задач, впоследствии перешедших кгосударственной власти. Всякая германская Г. в одно и то же времязадавалась целями религиозного, нравственного, юридического иполитического свойства; но уже в древнейшую пору большинство Г.выдвигали на первый план одну какую-либо цель. Сообразно этому все Г.можно подразделить на две основные группы: духовные и светские. Духовные Г. возникла не позже VIII в.; в течение X - ХШ в. число ихувеличилось, но особенно размножились они в XIV - XV вв. Так, в Кельнеих было около 80, в Любеке около 70, а в Гамбурге свыше 100. Каждаягильдия избирала себе какого-либо святого, в качестве патрона, и поимени его называлась. В члены Г. поступали духовные и миряне, мужчины(братчики) и женщины (сестры). Последние принимали участие в религиозныхцеремониях и в общих пирах, но не допускались к суждению о делах Г. Отвновь поступавшего требовалось ручательство членов Г. в егонравственности, известный взнос в гильдейскую кассу и клятвенный обетподчиняться постановлениям Г. Г. имела свою церковь или алтарь и свойдом, где несколько раз в году происходили общие собрания членов и общиепиры. Все, касающееся пира, было определено в статутах Г. с особенноюподробностью. Во главе Г. стоял старшина (gerefa, altermann, senior,senator), у которого были помощники для заведования деламиэкономическими и судебно-административными, а также особые лица(ключники), распоряжавшиеся пиршествами. Суд Г. производился насобраниях членов. Всякое дело члена Г., прежде внесения его вобыкновенный суд, непременно должно было пройти через гильдейский суд,который мог, по желанию истца, разрешить его и окончательно. Наказания,налагавшиеся по гильдейскому суду, были: штрафы деньгами, медом и воскоми исключение из Г. Члены Г. должны были помогать друг другу в случаепожара, кораблекрушения или др. несчастий. Г. выдавала своим членампособия на путешествия к Святым Местам, а также в случаях нужды.Погребение члена Г. совершалось за ее счет: она же заботилась о мессахза упокой души. В XIV и XV вв. между Г. стали различаться колядные Г.(Kalandsgilde - вероятно, назывались так оттого, что обыкновеннособирались 1-го числа каждого месяца, в Календы) и благочестивыебратства. Благочестивые братства XIV - XV века представляют туособенность, что цели их, по-прежнему строго религиозные,специализовались. Поддержание на алтаре свечей в известном количестве,поддержание той или другой церкви, или известной ее части, как тоцерковной крыши, покровительство школярам, пилигримам и вообщепутешественникам, устройство для них госпиталей, кладбищ и проч., -таковы специальные задачи, которые принимали на себя отдельные братства. Гораздо менее многочисленны были светские Г., но роль их быланесравненно более значительна. Светские Г. могут быть подразделены на Г.оборонительные, политические и промысловые. Оборонительные гильдии кзадачам духовных Г. присоединяли взаимную оборону членов от насилия инесправедливостей, причиняемых могущественными феодалами и, вообще,людьми посторонними. Возникновение оборонительных гильдий относится ктой эпохе, когда королевская власть пала и ее атрибуты были перенесенына территориальных владельцев. Каролинги отнеслись в оборонит. Г.неблагоприятно; не было расположено к ним и духовенство, насчитывавшее всвоей среде немало феодальных владельцев. Вследствие этого в Германии иво Франции оборонительные Г. не заняли юридически прочного положения. Нов Англии оборонительные Г. уже в IX в. получили значительное развитие,особенно благодаря покровительству Альфреда Великого. Наибольшегоразвития оборонительные Г. достигли в Дании, где они возникли в XI - XIIвв. Политические Г. главной своей целью имели, по-видимому, поддержаниепервенствующего политического и социального значения своих членов. Сюдамогут быть отнесены Г. древних патрицианских родов, существовавшие вКельне, Страсбурге, Цюрихе и др. Промысловые Г., в свою очередь,распадаются на Г. купеческие и ремесленные. Купеческие Г. впервыепоявились в Англии. В Лондоне и Иорке они существовали еще вангло-саксонский период; в др. городах Англии они особеннораспространились при Генрихе II, Иоанне и Генрихе III. В XIII в.начинается усиленное их развитие в Германии, Дании, Франции и др.странах. В средневековой Германии было мало обще-купеческих Г., ночрезвычайно много Г. торговцев отдельными товарами, в особенностисуконщиков. В нижненемецких приморских городах возникли чужекупеческиеГ., в состав которых входили шкипера и купцы, торговавшие с одним и темже городом; подобные Г. были и в др. странах. Очень скоро выработалсяпринцип, что только те лица могут в данном городе заниматься торговлей,которые состоят членами купеческой Г., и, вместе с тем, что членамикупеческой Г. могут быть только купцы. Таким образом принять в числочленов купеческой Г. было равносильно разрешению заниматься торговлей. КГ. перешел суд, полицейский Надзор за производством торговли иорганизация ее. Содержание монопольных прав купеческой Г. частопередавалось словом Ганза, хотя термин этот имел и другое значение.характер купеческих гильдий имели большие английские торговые компании(Merchants of the Staple и Merchant Adventurers), появившиеся в XIII иXIV ст., также как и многочисленные regulated companies, возникавшие сXVI ст. Последние имели своей задачей регулировать спрос и предложение,а в особенности оберегать от переполнения и понижения цен иностранныерынки, на которые сбывались главные предметы английской оптовой торговли- сукно и шерсть. Купеческие Г. в свое время сослужили большую службуторговле и городам, но уже в XVI в. монопольные их права в притязанияприходят в столкновение с новым строем жизни. Окончательно они падаютпосле Французской революции. В настоящее время Г. называются иногда вГермании, Англии и Сев. Америке общества взаимного вспоможения илиблаготворительные. Существует теория, согласно которой городские общины развились из Г.(Вильда, Гирке, Ницш в др.); новейшие исследователи (Гегель, Гросс,Белов) признают, наоборот, что Г. возникли в городах. Ср. Wilda, "DasGildenwesen im Mittelalter" (1831); Toalmin Smith, "English gilds, witha prelim essay by Lojo Brentano" (Лонд., 1870); Ch. Gross, "GildaMercatoria" (1883); его 'же, "The Gild Merchant" (Оксфорд, 1890 г. -главнейший труд для Англии); Papenheim, "Die altdanischen SchatzRilden"(1880); его же, "Ein aitnorwegisches Schatzgildestatat" (1888); вособенности Karl Hegel, "Stadte und Giloen der german. Volker imMittelalter" (1891). Явления, аналогичные герм. Г., встречаются и наславянской почве, но они мало исследованы. И у славян поминовенияумерших и жертвоприношения сопровождались общественными пиршествами.Языческие праздники и здесь слились с праздниками христианскими.Общественные пиршества назывались братчинами. В Зап. России в XV в.явились братства с характером духовных Г.; во второй половине XVI в.они, под именем церковных братств, приобретают политический характер.Несомненные данные о ремесленных братствах в Зап. России (цехах) дошлидо нас от XVI-XVII вв. И в настоящее время существуют в Малороссии цехи,которые, подобно средневековым западноевропейским цехам, вмещают в себеэлементы духовных Г.; так они содержать в церквах ставники (большиесвечи) и т. п. Такие же черты свойственны малороссийским парубоцким илимолодецким братствам. Возможно, что в древнем Новгороде, где в немецкомдворе существовала Г. св. Петра, и русские торговцы составляли подобныесоюзы. Источники упоминают про торговые общины, существовавшие прицерквах, имевшие общинные кассы и т. п. Трудно, однако, видеть в нихсоюзы, аналогичные Г., тем более, что смутные указания источников могутбыть отнесены и к артели, члены которой не только связаны были началамивзаимопомощи, но и весь промысел вели на общий счет. Промысел же вдревней Руси был свободный. Ограничения являются только в московскомпериоде в интересах фискальных. Фискальный характер имеют и торговыеобщины, тогда же возникшие под именем сотен (гостиные, суконные и т. п.сотни): их задача заключалась в раскладке податей. Наконец и купеческиегильдии, явившиеся результатом Петровского законодательства, имеютзначение податных классов. Г., установленные Петром 1, находились в связи с стремлением егоорганизовать торгово-промышленное население городов в особое сословие исначала являлись институтом полицейско-государственным, а не финансовым,ибо купцы платили вместе с другими неслужилыми сословиями подушнуюподать. Регламентом главному магистрату 16 января 1721 г. повелено всехрегулярных граждан (т. е. все городское население за исключениеминостранцев, шляхетства, духовенства и подлых людей - чернорабочих,поденщиков) разделить на две гильдии, причем к первой гильдии или кпервостепенным отнесены: "банкиры, знатные купцы, которые имеют отъезжиебольшие торги и которые разными товарами в рядах торгуют, городскиедоктора, аптекари, лекари, шкиперы купеческих кораблей, золотари,серебренники, иконники, живописцы", а ко второй-"которые мелочнымитоварами и харчевными всякими припасами торгуют, рукомесленные, резчики,токари, столяры, портные, сапожники и сим подобные". Из инструкцииМагистратам 1724 г. видно, что Г. имели своих выборных представителей -"старшин и старост с товарищами", которые должны были "попечение истарание иметь обо всем, что до пользы граждан" касается и "о чемнадлежит магистрату предлагать". Все, что касалось гражданской пользы,городовой магистрат должен был, согласно инструкции, обсуждать состаршинами и старостами Г. При Елизавете Петровне "инструкциеймосковского купечества старшинам и старостам с товарищи" 19 янв. 1742 г.повелено разделить купечество на три гильдии, из которых каждая избираетстаршину, старосту и товарища на один год, причем старшины второй итретьей Г. подчиняются старшине первой, а старосты с товарищами в каждойГ. подчиняются старшине. На этих лиц возложены некоторые полицейскиеобязанности и взимание разного рода сборов. Манифестом 17 марта 1775 г.купечество освобождено от подушной подати; принадлежность же городскихжителей к купечеству обусловлена записью в Г., которых положеноповсеместно три. Распределение купцов по Г. происходило по суммеобъявленного ими капитала. К первой Г. причислялись те, которыеобъявляли капитал более чем в 10000 р., ко второй - объявлявшие от 1000до 10000, к третьей - от 500 до 1000; имевшие менее 500 р. причислялиськ мещанам. Все существовавшие до этого времени частные промысловые сборыбыли отменены, а на место их впервые установлен особый гильдейский сбор,в размере 1% с объявленного капитала. Объявление капиталапредоставлялось на совесть каждого, и никакие доносы на утайку имуществане принимались. "Городовым положением" 1785 г. был повышен размеробъявляемых капиталов (для первой Г. от 10-50 т., для второй от 5 до 10т., для третьей от 1 до 5 т.), но оклад налога остался тот же. В то жевремя более точно определены права и преимущества купцов, объем которыхсделан различным по различию Г. В противоположность цехам, купеческие Гостались и после 1785 г. не организованными в корпорации или общины. В1807 г. размеры объявляемых капиталов установлены для первой Г. в 50000р., для второй 20000, для третьей 8000 р.; эти же нормы сохранены и"Постановлением об устройстве Г. и о торговле прочих состояний" 14 нояб.1824 г. В основе ныне действующего законодательства лежит закон 1 янв.1863 г., измененный в 1865 г. и образующий "Положение о пошлинах заправо торговли и других промыслов", отнесенное к V т. Св. Зак. Согласноэтому Положению, предприниматели всех торгово-промышленных действий, неосвобожденных от налога; обязаны ежегодно брать особые свидетельства,которые разделяются на купеческие или гильдейские и просто промысловые.Лицо, взявшее купеческое или гильдейское свидетельство, кроме правапроизводить в известных пределах торговлю или промысел, приобретает ещеличные права и преимущества, присвоенные купеческому состоянию.Гильдейские свидетельства могут быть выдаваемы лицам обоего пола, кромесвященнослужителей и церковных причетников (что не распространяется наоставшихся по смерти их вдов и незамужних дочерей) и протестантскихпроповедников, находящихся при должностях. Лица, не принадлежащие ккупеческому сословию, могут брать гильдейские свидетельства ссохранением настоящего их звания или с перечислением в купечество.Дворяне, взявшие гильдейские свидетельства, пользуются правами ивыгодами, данной Г. присвоенными, но, неся все повинности по купеческомузванию наравне с купцами, не освобождаются от своих обязанностей иповинностей по дворянскому званию. Правами купеческого состоянияпользуется как лицо, на имя которого выдано гильдейское свидетельство,так и члены его семейства, внесенные в одно с ним свидетельство. Вгильдейское свидетельство, выдаваемое на имя мужа, может быть внесенажена, но в свидетельство, выданное на имя жены, муж внесен быть неможет; при отце или матери могут быть внесены в одно свидетельство ихсыновья, не замужние дочери и усыновленные законным порядком приемыши(приемыши, не усыновленные законным порядком - только досовершеннолетия), равно как и внуки (дети сына); но внесение сихпоследних допускается лишь тогда, когда отцы их не производят торговлиот своего имени. Незамужние сестры могут быть причислены к свидетельствуих брата, начальника семейства. Если, по смерти начальника семейства,место его заступить один из оставшихся сыновей, то в свидетельство этогонового начальника семейства могут быть внесены братья его и родныеплемянники только до достижения ими совершеннолетия (21 года), а сестрыи родные племянницы - до замужества. Купец, вместе с женою, можетзачислить в свое свидетельство детей от первого ее брака: сыновей досовершеннолетия, а дочерей - до замужества; купеческой же вдовепредоставляется зачислять в свое свидетельство детей умершего ее мужа отпервого его брака наравне с собственными от него детьми. Надзор заправильной выдачей гильдейских свидетельств предоставлен казеннойпалате. Гильдий с 1863 г. осталось две. Плата за свидетельство первойГ., к которой, по предположению закона, принадлежит оптовая торговля,однородная - 565 руб., для всех местностей России, плата же засвидетельство второй Г., которое обязаны брать торговцы в розницу ивладельцы фабрик и заводов с числом рабочим более 16 чел., составляет,по 5 классам местностей, от 40 до 120 руб. А. Я.

(от нем. Glide - корпорация, объединение; слово древнегерманского происхождения)

(от нем. Gilde - корпорация), в Зап. Европе в период раннего средневековья различные объединения - взаимопомощи, религиозные, политические; в 12-15 вв. корпорации купцов (в Англии также ремесленников, цехи), защищавшие интересы своих членов, добивавшиеся правовых и таможенных льгот. В России гильдии существовали в 18 в. - 1917 как сословные объединения купцов. Привилегированное гильдейское купечество делилось (с 1775) по размерам капитала на три гильдии.